Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь.

Какими словами можно предварить этот путеводитель о святой патриаршей обители "Новый Иерусалим"? Как изъяснить великую идею ее основателя Святейшего Никона, увидевшего здесь, в Подмосковье, живое воплощение пятого Евангелия (так называют иногда Святую Землю), в котором сама земля и все, что на ней, благовествуют о днях земной жизни нашего Спасителя Иисуса Христа? В свое время Патриарх Никон вел свою паству к спасению путями любомудрия, а потому именно любомудрие будет ответом на значение Нового Иерусалима как великой Книги образов, определяемое словами самого Первосвятителя: "Предлагая чувственным очам чувственные писания, доставим мысленному уму их сокровенный смысл".Верю, что по милости Божией каждый благочестивый человек, который решился оторваться от суетности повседневной жизни и совершить паломничество в Новый Иерусалим, проникнет в тайнозримое и увидит сокрытый в видимых вещах внутренний, духовный смысл. Поклонившись святыне вещественной, он прикоснется тому, что составляет неотъемлемую часть другого, уже преображенного и обоженного мира. Ведь сама жизнь человеческая есть не что иное, как паломничество в Горний Иерусалим, и на этом пути встреча со святыней - великое духовное утешение.В монастырских стенах христианин с особой силой ощущает надмирность своего упования, когда время уже не властно, когда земное соединяется с Небесным в стремлении славить Господа.Желаю, чтобы каждый паломник, который взял в руки этот путеводитель и прошел по святым местам Нового Иерусалима, духовно преобразился и укрепил свою веру, впитал в себя их благодатное веяние и вразумился покаянием. Последнее особенно важно: когда в сердце паломника нет покаяния, тогда он не принесет домой ничего, кроме праздной усталости и утомленного любопытства. Только с чувством покаянного смирения человек может увидеть истинную красоту Русской Палестины и, подобно святому апостолу Иоанну Богослову, из глубины сердца воскликнуть: "Я увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего" (Откр. 21:2).