Как природа создавала человечество. Вклад материалестической философии в теорию эволюционного происхождения человека
Войдите в учётную запись, чтобы мы могли сообщить вам об ответе
Как известно, завершенного учения о происхождении человечества до сих пор не существует. Отсутствие успеха в этой области естествознания объясняется тем, что причину свершившегося преобразования обезьяны в человека нужно искать не в одних этих существах, не только в том, как они эволюционировали внешне и внутренне, но и в том, что их окружало, с чем они вынуждены были выстраивать непростые взаимоотношения.
Эволюция живого мира, завершившаяся созданием универсального по своим возможностям человека, обязательно учитывала аналогичные универсальные аспекты действительности. Продвигаясь вперед в этом направлении, я установил, что материальная Природа структурирована не только физически, но и сверхфизически, или, иначе, диалектически. Это позволило мне подключить к проработке заявленной темы непосредственно философию.
С ее помощью выяснилось, что, достигнув в своем становлении максимально возможного уровня, неорганическая Природа стала совершенным формированием. С этого момента она была в состоянии "взять на себя ответственность" за создание сначала растительного мира, затем животного и, наконец, за развитие нас, гоминид. Формирование человека хотя и реализовывалось методом проб и ошибок, однако генерально мы, люди, эволюционировали прогрессивно, в направлении достижения адекватного Природе совершенства. Как это фактически происходило? Об этом вы узнаете, ознакомившись с данным трудом.
Книга адресуется философам, эволюционным биологам, психофизиологам, антропологам и этнографам. Нет сомнения в том, что она поможет откорректировать знания о происхождении человека представителям иных научных направлений. Настоящая работа будет полезна всем, кто стремится овладеть научным мировоззрением, отвечающим запросам нового тысячелетия.
Эволюция живого мира, завершившаяся созданием универсального по своим возможностям человека, обязательно учитывала аналогичные универсальные аспекты действительности. Продвигаясь вперед в этом направлении, я установил, что материальная Природа структурирована не только физически, но и сверхфизически, или, иначе, диалектически. Это позволило мне подключить к проработке заявленной темы непосредственно философию.
С ее помощью выяснилось, что, достигнув в своем становлении максимально возможного уровня, неорганическая Природа стала совершенным формированием. С этого момента она была в состоянии "взять на себя ответственность" за создание сначала растительного мира, затем животного и, наконец, за развитие нас, гоминид. Формирование человека хотя и реализовывалось методом проб и ошибок, однако генерально мы, люди, эволюционировали прогрессивно, в направлении достижения адекватного Природе совершенства. Как это фактически происходило? Об этом вы узнаете, ознакомившись с данным трудом.
Книга адресуется философам, эволюционным биологам, психофизиологам, антропологам и этнографам. Нет сомнения в том, что она поможет откорректировать знания о происхождении человека представителям иных научных направлений. Настоящая работа будет полезна всем, кто стремится овладеть научным мировоззрением, отвечающим запросам нового тысячелетия.
Автор:
Автор:Белов Анатолий Кузьмич
Переплет:
Переплет:мягкий
Категория:
- Категория:Наука и математика
- Категория:Историческая литература
ISBN:
ISBN:978-5-9973-2936-5
Отзывы не найдены